Хоттей - улыбающийся Будда. Бог богатства, веселья и достатка. Завершенный символ счастья в фэн шуй. Натуральный белый нефрит.

Улыбающийся Будда, завершенный символ счастья в фэн шуй. Его роль очень важна в том, что касается проблем, забот, нервного напряжения, гнева, подавленности, печали.

Улыбающийся Будда поможет привести состояние в норму,  принесет процветание, счастье и гармонию в дом, успех в работе.

Есть только два места, куда Улыбающегося Будду не пускают: это кухня и ванная. А так Улыбающегося Будду можно разместить везде: на столе в гостиной, на тумбе около кресла или перед диваном, наконец, на этажерке в спальне - всюду милое довольное лицо Улыбающегося Будды будет приносить хорошее настроение. И все же талисман лучше расположить в общей семейной комнате, в восточном углу, что гармонизирует отношения в семье, искореняет все проблемы и улаживает ссоры.
В юго-восточной зоне гостиной или спальни Улыбающийся Будда будет способствовать накоплению богатства.

Энергетика белого нефрита у него очень мощная. Он способен вывести человека из тупика, жизненных трудностей, помогает при борьбе со справедливостью, стремлении к просвещению, знаниям.

Подталкивает обладателя к смелым решительным действиям, переменам в жизни в лучшую сторону. Камень незаменим для желающих поменять образ, стиль жизни. Также он способен придать сил, поднять настроение, жизненный дух, улучшить здоровье. Его всегда считали его камнем победы, величия.

Укрепляет жизненные позиции человека. Привлекает удачу, финансовое благополучие.

"Камни учили меня молчанию.
Камни учили меня терпению.
Камни учили меня спокойствию.
Камни учили меня созерцанию.
Камни учили меня бесконечности мироздания."

Настоятель дзенского монастыря.


Японский суйсеки - камни для созерцания обладающие индивидуальностью.  
Потрясающе прекрасно смотрятся и будут украшением самого взыскательного интерьера.

Такие камни используются для духовного очищения, внутреннего осознания и просветления.
Суйсеки представляют собой неисчерпаемый источник вдохновения и "будят" воображение.

В течение нескольких сотен лет они оставались необычайно популярными в Японии, но только для очень узкого круга лиц – императорского двора и аристократии.
Для владельцев эти камни служили объектом медитации, раздумий на религиозные и философские темы, и созерцания, предшествующего созданию стихов и картин.

Все суйсеки на резных деревянных подставках, а подставки сами по себе часто являются произведением искусства, воплощающими мифические символы.

Энергетика белого нефрита очень мощная. Он способен вывести человека из тупика, жизненных трудностей, помогает при борьбе за справедливость, стремлении к просвещению, знаниям.

Подталкивает обладателя к смелым решительным действиям, переменам в жизни в лучшую сторону. Камень незаменим для желающих поменять образ, стиль жизни. Также он способен придать сил, поднять настроение, жизненный дух, улучшить здоровье. Его всегда считали камнем победы, величия.

Укрепляет жизненные позиции человека. Привлекает удачу, финансовое благополучие.
Высота: 18 см
Есть в наличии
Цена:
30 000 р
С этим товаром в подарок:
Привилегированная клубная карта
предоставляет Вам скидки и особые подарки со следующими покупками.
Фирменный магнит
Фирменный 3D магнит
уникальный и единственный в мире магнит с бонсай в 3D украсит ваш холодильник.  
Бесплатная доставка
за 2 часа или в любое удобное Вам время.
Описание сертификат
содержит всю информацию о данном предмете искусства. Его материале и символическом значении.
Подарочный пакет для садика дзен
Подарочный пакет
в японском стиле - удобен при перевозки и прекрасен при дарении.
Описание
"Воспринимайте невидимое"
Миамото Мюсаши, самурай, 16 век



История развития искусства суйсеки в Японии.

В Японии первые камни для созерцания (по-японски Суйсеки), появились в конце 6 в.н.э. из Китая. Они были подарены императорским двором Китая императрице Японии Суико. Это были вертикальные камни очень причудливых форм с дырами, дуплами, пещерами, символизирующие горы и скалы Китая. В течение долгого времени (нескольких сотен лет) они оставались необычайно популярными в Японии, но только для очень узкого круга лиц – императорского двора и аристократии.

Следующий этап в развитии камней для созерцания – поздний период правления династии Камакура (1183-1333 г.г.), когда к власти в Японии приходит класс воинов самураев. Тесные связи между Японией и Китаем, активная торговля между ними приводит к укоренению в Японии дзен-буддизма - новой религии-философии,- получившей одобрение и признание самураев. Для своих последователей дзен-буддизм особо подчеркивал необходимость аскетизма, строгости, простоты, а понимание сути вещей, интуиция осуществлялись через медитацию. Изменились и камни: в этот период особую ценность приобретают камни с более утонченными линиями.

В период правления династии Мурамачи (1338-1573 г.г.) эта тенденция только усиливается и развивается. Буддийские монахи отдают предпочтения камням, в которых обнажаются сущностные элементы камней. При этом не важны другие отвлекающие детали. Со временем предпочтения монахов становятся направленными на камни, напоминающие не просто отвлеченные пейзажи, а обладающие какой-то определенной особенностью, например, изображающие горы или даже животное. Такие камни используются для духовного очищения, внутреннего осознания и просветления. А вкусы монахов в Японии предопределяли вкусы правящего класса.

В период правления династии Эдо (1603-1867 г.г.) в Японии поднимается новый влиятельный класс – класс богатых купцов, который позволяет себе соревноваться в своих приобретениях, интересах, хобби с аристократией. Суйсеки относятся к их интересам. Кроме того, стоит заметить, что этот период характеризуется и крайней изоляцией Японии, закрывшей свои границы для любой интервенции. Именно этот период изоляции, в отличие от всех предыдущих, когда Япония была лишь продолжателем и последователем Китая, позволил искусству Японии найти именно свои, ни на какие другие не похожие, характерные особенности и неповторимое очарование.

В конце 19 в. (период правления династии Мейджи 1868- 1912 г.г.) из-за обеднения дворянства и самураев развитие отдельных видов искусства Японии пережило период стагнации. Однако именно в это время появились первые классификации Суйсеки.

Суйсеки выставлялись задолго до конца 20-х годов прошлого века, однако это были частные показы в традиционных японских ресторанах. Показы были довольно типичными для Японии задолго до конца 1920-х годов, однако они обычно проводились в традиционных японских ресторанах. Бонсаи, суйсеки и сопутствующие им предметы выставлялись на ковриках в нишах (tokonoma), которые располагались вдоль стен больших банкетных залов. Таким образом приглашенные гости могли любоваться композициями из растений и камней. Каталог одной такой выставки был составлен членами Bijutsu Bonsai Taikai и опубликован в 1892г.

Хотя большинство камней напоминает горы (как известные, так и вымышленные), горные массивы, хребты и все чудеса природы их окружающие, было также много и таких камней, которые напоминали ценителям прекрасного известных людей, животных или мифических созданий. Кроме того эти образованные люди приходили в  восхищение от поверхности камней, которые свидетельствовали об очень древнем возрасте; от впечатляющих форм, олицетворяющих собой могущество и великолепие природы; от той гармоничной картины, которую создавали пересекающиеся, накладывающиеся друг на друга пласты, углубления и сквозные отверстия.

За некоторые из экземпляров на аукционе предлагают сотни тысяч долларов. А некоторые необычные камни в Японии и Китае власти объявили национальным достоянием.

Наиболее удачные cуйсеки становятся визуальной метафорой или поэтическим выражением внешней стороны предметов и составляющих их  физических элементов. Высококачественные  суйсеки становятся более, чем просто суйсеки, они могут быть метафорами жизни, напоминанием о любимых, приятным воспоминаем о горах или символом мира и спокойствия в то время, когда мы размышляем над их качествами.

Суйсеки могут напоминать коллекционерам о форме человеческого тела, животного, о цветах, или природе.
Живое воображение служит окном в наш внутренний мир и тайну искусства.

В трактате The Tao of Physics написано : “Ощущение себя как частицы окружающей среды – основная характеристика  медитативного состояния. Это такое состояние сознания, когда существование  части прекращено и фрагментарность  растворилась в «неопределенном единстве»   Нам надо поддерживать страсть в отношении с нашими суйсеки, чтобы сохранить состояние «неопределенного единства»,  которое они нам дают..»

Суйсеки не раскрывают свою красоту «по первому требованию», они не
cтоль ярки и броски как драгоценные или поделочные камни, чтобы войти в их мир, насладиться
неслышимой мелодией, человек должен «настроится» на камень, научиться слышать то, что в Библии
называют «голос тонкой тишины».

Суйсеки - это постижение природы и наслаждение ею в камне, который сам по себе является природой.